LE NOUVEAU TESTAMENT

LES EPITRES DE L’APOTRE PAUL

Paul est né à Tarse de parents juifs. Comme sa ville était sous dépendance romaine, il était Romain. Tarse était un grand centre culturel où les pensées Grecques, Juives et Romaines se côtoyaient.

Il fut enseigné dans la religion d’Abraham au pied du plus grand docteur de la Loi, Gamaliel. Zélé et fervent, son avenir semblait tout tracé. Il avait tout pour devenir un très grand souverain sacrificateur. Mais Dieu dans sa sagesse, en avait décidé autrement.

Sur le chemin de Damas, Jésus-Christ le rencontre. Il se convertit et mit tout son savoir et son zèle au service de ce Jésus qu’il persécutait avant. Il regarda même tout cela comme une perte à cause de l’excellence de la connaissance de Christ #Php 3:8

Si Adam est l’exemple de l’homme créé parfait et qui chuta, Jésus est l’exemple de l’homme parfait qui n’a pas chuté, Paul lui est l’exemple de l’homme pécheur devenant parfait par la grâce de Dieu et la puissance de l’Évangile.

L’épître aux Romains

Ecrite sous Tertius, #Ro 16:22 vers 60 de notre ère, Paul annonce son intention de rendre visite à cette Église, dont on ne sait pas qui est à son origine, peut-être des juifs fuyant la persécution de Jérusalem. Paul veut parler de la grâce et du salut dont il a eu la révélation.

L’épître se divise en deux parties distinctes : ch. 1 à 11 : La doctrine (Péché, grâce, salut, foi, amour, justification) ch. 12 à 16 : La pratique (humilité, fidélité, tolérance, espérance).

Le message de cette lettre est le véritable fondement de la vie chrétienne équilibrée. Le salut n’est pas le résultat des œuvres, mais il est déjà acquis par la mort de Christ à la croix pour tous ceux qui l’acceptent par la foi.

Dans ces lignes est révélé le plan parfait de Dieu face à l’état sans issue de l’humanité. Sa condition est dévoilée, #Ro 1:18-32 et son avenir sans Dieu démontré, #Ro 2:1-16 où tout espoir est exclu. #Ro 2:8,9

Mais la miséricorde de Dieu est aussi révélée, #Ac 3:21-26 de laquelle Il n’exclue aucun homme. #Ro 3:27-30 5:18 11:32

Ce salut est très clairement expliqué dans toute sa plénitude :

— Son auteur  : Le sang de Christ #Ro 3:24,25

— Le moyen de l’acquérir : La foi #Ro 5:1

— Son étendue  : La perfection #Ro 8:28-39

— Sa dimension  : La liberté #Ro 7:1-6

On y trouve aussi un riche enseignement sur de nombreux points de doctrine :

— Le péché, #Ro 1:21-28 3:10 5:12-21
— La grâce, #Ro 5:15 6:23
— Le chemin de la liberté (ch. 5 à 7)
— L’œuvre de l’Esprit (ch.8.)
— La loi divine #Ro 7:14-25
— La prédestination #Ro 8:28-30
— La justification #Ro 8:31-34
— L’élection d’Israël (ch. 9 à 11)
— La vie chrétienne (ch. 12)
— La dimension sociale (ch. 13)
— La tolérance et le jugement (ch. 14)
— L’espérance (ch.15).

Les deux épîtres aux Corinthiens

Corinthe, métropole moderne, riche, cultivée, s’honorait de ses universités et de ses arts. Le luxe, la dissipation et l’immoralité étaient coutumes journalières. Les Corinthiens passaient leur temps en discours et en tournois, ils s’adonnaient au plaisir et à la luxure. De nombreux étrangers étaient attirés par cette manière de vivre.

Dans le livre des Actes au ch.18, nous découvrons de quelle manière l’Évangile pénétra dans cette ville corrompue. Paul fabriquant des tentes pour subvenir à ses propres besoins, y vint pour poser les fondements de la vérité biblique. Mais en pleine croissance, l’Église, splendide joyau de l’œuvre du ministère apostolique de Paul, influencée par la ville, était en train de faire faillite.

L’Église au lieu de pénétrer la ville, avait laissé la ville l’envahir. La division et la perversité faisaient leur apparition chez les chrétiens eux-mêmes. La décence, le mariage et même les dons spirituels étaient l’objet de discussions. L’Église envoya une lettre à Paul pour lui exposer les problèmes générés par cette situation. Les 2 lettres adressées aux Corinthiens ont été écrites pour répondre à cette requête. #1Co 7:1

Le but de la 1ère épître est précisé au ch.4 #1Co 4:14
Le plan s’établit comme suit :
1 - ch. 1 à 1.9 : Introduction

2 - ch. 1.10 à 4 : Les divisions dans l’Église et le remède
3 - ch. 5 à 6 : Les désordres moraux et la réponse
4 - ch. 7 à 14 : Les difficultés doctrinales et l’enseignement
5 - ch. 15 : L’avenir glorieux de l’Église
6 - ch. 16 : Conclusion et salutations

* Dans sa 2ème épître, Paul témoigne du vrai ministère. Elle peut être articulée ainsi :
1 - ch. 1 à 7 : Le ministère de Paul par celui de l’Esprit #1Co 3:6 4:7
2 - ch. 8 à 9 : L’Assemblée locale dans l’Église universelle (libéralité)
3 - ch.10 à 13 :prééminence du ministère apostolique (autorité)

* Dans ces livres, de nombreux points de doctrine sont abordés pour l’édification de l’Église.
Dans la 1ère épître de manière pratique :
— pour régler la vie sociale du croyant (ch.6)
— sur le mensonge (ch.7),
— sur les idoles (ch.8),
— sur la tentation (ch.10),
— sur la conduite du culte (ch.11),
— les neuf dons de l’Esprit (ch.12.14),
— sur l’amour (ch.13)
— et la résurrection (ch.15).

Mais aussi comme dans la 2ème épître :
— sur l’étendue du ministère de l’Esprit, de l’Église, du Chrétien (ch.3)
— et aussi du serviteur (ch.10 & 11).

Véritable manuel de « savoir vivre dans l’Église », ces deux épîtres sont utiles pour enseigner ceux qui désirent une vie équilibrée et harmonieuse entre chrétiens, dans une relation spirituelle et une communion fraternelle enrichissante. #1Co 10:23 « Tout est permis, mais tout n’est pas utile ; tout est permis, mais tout n’édifie pas. Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui ».